特別展示は独立した大きな展示室ではなく、1階の一角を使った構成です。規模を期待して行くと拍子抜けするかもしれませんが、並んでいるものは金箔瓦をはじめ密度が高く、一点ずつ見ていくと時間が過ぎます。屋外にも案内が出ているので、開催中かどうかは建物の前で分かります。

会場の正面に置かれていた一点です。聚楽第のものと伝えられる蟇股で、木製の建築部材です。瓦や陶器が並ぶ中で、これだけは建物の骨組みの一部がそのまま残ったもので、手で触れられる距離に建物の実物があるという感覚がありました。「伝」と付いている通り、聚楽第のものと確定しているわけではありませんが、そう伝わってきたこと自体が、この建物がどれだけ惜しまれたかを示しているようにも思えます。

屋根の軒先を飾る丸瓦に、「能」の字が表されています。本能寺を連想させる文字が瓦そのものに入っているわけで、出土地と建物が文字で結びつく珍しい資料です。展示では「秀吉以前の京都」のテーマに置かれていて、秀吉の都市改造に入る前に、信長の時代の京都に一度立ち寄る構成になっています。

この展示の中心です。桐紋を表した丸瓦に金箔が残っていて、豊臣の家紋が金色で屋根の先に並んでいた様子が、実物から直接想像できます。文様は桐だけではありません。唐草、葡萄の実と葉、そして屋根の棟に載せる鴟尾まで、金箔が施された瓦の種類の多さに驚きます。金箔の残り方は一点ごとに違い、ほとんど剥がれたものと、はっきり金色が見えるものが並んでいます。

聚楽第は1587年に完成し、1595年に破却されました。現地に建物はなく、今あるのは石碑だけです。だからこそ、この瓦が「建物があった」ことの手触りのある証拠になります。

京都新城跡からも金箔瓦が出ています。こちらは菊文と桐文が並んでいて、聚楽第の瓦と見比べられる並びになっていました。このテーマで扱われるのは建物だけではありません。天正地割による町割の再編、寺町の形成、そして町全体を囲んだ御土居。秀吉が変えたのは城の位置ではなく、京都という町の形そのものだった、ということがパネルで示されています。

伏見城跡からも金箔瓦がまとまって出ています。聚楽第の瓦と見比べると、同じ金箔瓦でも文様の系統が違うことが分かります。伏見城も、現在の地上に桃山期の建物は残っていません。指月と伏見山、二つの伏見城についての発掘調査のパネルもあり、城が動いた経緯を追えます。淀城の資料もこのテーマに含まれます。

2026年に制作された復元金箔軒丸瓦が、製作工程の解説とあわせて展示されています。出土品の金箔はほとんどが剥がれていますが、復元品を並べて見ると、屋根に上がっていた当初の姿がどれだけ派手なものだったかが分かります。ここで展示されているのは復元品であって出土品ではない、という区別は押さえておいてください。

古田織部は信長・秀吉・家康に仕えた武将で、茶の湯の歴史に大きな足跡を残した人物です。その屋敷跡から出土した角皿が、桐の文様と四角い器形まで確かめられる状態で展示されています。茶碗ではなく、料理を盛る器という点が面白いところで、茶会の席に何が並んでいたかを想像する手がかりになります。

展示ケースが時代ごとに並び、土器、瓦、発掘調査の記録写真が組み合わせて置かれています。地層の断面をそのまま見せる展示もあり、「京都の地面は掘ると層になっている」ということが目で分かります。特別展示のテーマに合わせて見るなら、市内各所から出土した軒瓦の展示が面白く、文様の変化を並べて追えます。

常設展示の中で、単体としていちばん目を引くのがこの鯱瓦です。天守や櫓の棟に載っていたもので、写真で見るのと実物を前にするのとでは大きさの印象が違います。展示ケース越しですが、側面から見られる位置もあり、平面的な写真では分からない厚みが確認できます。