京都紫野的禪寺大德寺，將寺寶送到上野，舉辦開創700年紀念特別展。我在2026年10月18日（前期）一開館就入場，花了約2小時15分鐘參觀。本文整理看過的作品、入場方式、人潮狀況，以及購票經驗。
本頁內容
大德寺展是什麼樣的展覽
正式名稱為開創700年紀念 特別展「大德寺 本朝無雙之禪苑」（開創700年記念 特別展「大徳寺 本朝無双之禅苑」）。位於京都市北區紫野的臨濟宗（禪宗的一派）大本山大德寺（大徳寺），以及境內塔頭（建在境內的小寺院）所傳的書畫、雕刻、茶道具等，在東京國立博物館（東京国立博物館）的平成館展出。本文不是前往京都寺院的導覽，而是介紹在上野限期舉辦的展覽。
大德寺是鎌倉時代末期由宗峰妙超開創的禪寺，創建之初受到朝廷庇護，後來也獲得堺的町眾與戰國武將的支持。因此，雖然是禪寺的展覽，卻陳列了織田信長與豐臣秀吉、秀長的肖像、千利休的像，以及國寶茶碗。對戰國時代或茶之湯（日本茶道）有興趣的人，可以從作品確認這些人物與大德寺的關係。
實際看過後，我覺得這個展覽適合對大德寺或佛教有興趣，想了解寺院歷史，以及寺院與武將等各方人物之間關係的人。大德寺得到許多人的支持，才延續到現代，從作品與年表兩方面都能感受到。
對千利休有興趣的人，我特別推薦看終章的千利休立像。有一說認為利休身高約180公分，會場的立像，我看起來與這樣的身高差不多。能以近乎等身的感覺看到利休的樣貌，對我來說是很難得的體驗。
| 展期 | 2026年10月14日（三）至12月6日（日） 前期：10月14日至11月8日／後期：11月10日至12月6日 |
|---|---|
| 會場 | 東京國立博物館 平成館 特別展示室（東京上野公園）。從JR上野站（上野駅）公園口步行10分鐘（交通方式） |
| 開放時間 | 9:30至17:00（週五、週六，以及11月1日、2日、22日開放至20:00）。最後入館時間為閉館前30分鐘 |
| 休館日 | 週一、11月24日（二）。但11月2日、23日、30日的週一照常開館 |
| 當日票 | 一般2,300日圓／大學生1,300日圓／高中生900日圓。國中生以下免費。不需事先預約（折扣、優惠券） |
| 攝影 | 僅終章「與禪同在 ― 大德寺三門的世界」（禅とともに ― 大徳寺三門の世界）可拍照（不可錄影） |
2026年的大河劇（NHK年度歷史劇）《豐臣兄弟！》以豐臣秀長為主角。本展並非劇集相關展覽，但與兩人有淵源的寺院所傳的秀長與秀吉肖像，整個展期都會展出。
想看的作品何時展出？前期與後期的差異
本展在展期中途會更換展品，想看的作品不同，適合前往的時間也不同。特別要注意的是織田信長像與曜變天目（曜変天目，茶碗內側呈現斑紋光彩的天目茶碗）。信長像共展出2件，前期與後期會換成不同的作品。曜變天目只在前期展出。
| 作品（展品編號） | 展出期間 |
|---|---|
| 織田信長像（No.88、總見院藏） | 前期（10/14至11/8） |
| 織田信長像（No.87、大德寺藏） | 後期（11/10至12/6） |
| 曜變天目（No.115、國寶） | 前期 |
| 觀音猿鶴圖（観音猿鶴図）（No.13、國寶） | 前期 |
| 宗峰妙超像（No.19、國寶） | 前期 |
| 七佛通戒偈（七仏通戒偈）（No.62、一休宗純筆） | 前期 |
| 佛涅槃圖（仏涅槃図）（No.68、狩野松榮筆） | 前期 |
| 花鳥圖襖（花鳥図襖）（No.150、國寶、狩野永德筆） | 前期 |
| 琴棋書畫圖襖（琴棋書画図襖）（No.151、國寶、狩野永德筆） | 後期 |
| 豐臣秀吉像（No.89）、豐臣秀長像（No.90） | 整個展期 |
| 大井戶茶碗 喜左衛門井戶（大井戸茶碗 喜左衛門井戸）（No.94、國寶） | 整個展期 |
| 看讀真詮榜（看読真詮榜）（No.26、國寶） | 整個展期（展期中會更換展示的場面） |
| 釋迦如來坐像（釈迦如来坐像）及迦葉、阿難立像（No.156）、千利休立像（No.157） | 整個展期 |
展品編號與展出順序並不相同，但與會場內的作品編號一致。除此之外，還有只在短時間展出的作品，全部作品的展出期間可在官方的出品目錄（PDF，日文）確認。本頁記載的作品感想，全都是前期的10月18日所見，不包含只在後期展出的作品。
門票費用與省錢購票方式（折扣、優惠券）
當日票為一般2,300日圓、大學生1,300日圓、高中生900日圓，國中生以下，以及身心障礙者與其陪同照護者1名免費。預售票已於10月13日停售。不需事先預約，持票即可入場，不必指定日期與時段。憑本展門票，觀覽當天也能參觀東京國立博物館的館藏展（本館等常設展示）。但11月30日館藏展休館。
省錢購買大德寺展門票的方式
| EX旅先予約（JR東海等） | 我在2026年10月購買時，附有折抵300日圓的優惠券，一般票2,300日圓變成2,000日圓。是否有優惠券、折扣金額，都可能隨時期而變動 |
|---|---|
| 相互折扣（折抵100日圓） | 在正門售票處出示適用展覽的票券（票根），可折抵100日圓。對象包括江戶東京博物館（江戸東京博物館）「豐臣兄弟！」展（至11/8）、國立西洋美術館（国立西洋美術館）「Turner展」（10/24起）等 |
| Campus Members | 東京國立博物館 Campus Members（キャンパスメンバーズ）加盟學校的學生，在正門售票處出示學生證，當日票為1,100日圓 |
| 免費 | 國中生以下、身心障礙者與其陪同照護者1名（須出示學生手冊〔生徒手帳〕、身心障礙者手冊〔障がい者手帳〕） |
折扣之間不能併用，已購買的門票也無法事後套用折扣。預售票（一般2,100日圓）與各種套票已經停售。
購票地點
| 正門售票處 | 僅開館日販售，至閉館前30分鐘。官方網站提醒，人多時可能要等候30分鐘以上 |
|---|---|
| 線上（e-tix） | 官方販售網站。一般觀覽券的手續費為0日圓 |
| 其他售票平台 | EX旅先予約、Asoview!、LAWSON TICKET、ticket pia等多家。手續費與取票方式依網站而異 |
以EX旅先予約的電子票入場的流程
我在JR東海等公司營運的「EX旅先予約」購買了電子票。購票時附有折抵300日圓的優惠券，一般票2,300日圓以2,000日圓買到。EX旅先予約也列在官方網站的售票管道一覽中。購買需要登入，會員條件與優惠券內容，請在販售頁面確認。
讓我有些困惑的是入場方式。多數電子票是在自己的手機上顯示QR code，在入口出示。但這張票是用自己的裝置，讀取工作人員出示的QR code。點選已購買的畫面會開啟掃描畫面，在那裡讀取。周圍的人都亮出QR code，只有自己拿不出來，讓我有些不安，不過工作人員很熟練地引導我。正門與展覽入口的流程如下。
向工作人員出示已購買的畫面即可通過。
用自己裝置的掃描畫面，讀取工作人員出示的QR code。票券會變成「已使用」，就能進入會場。
我在入口曾感到困惑，但只要事先知道這2個步驟，我想當天就能放心入場。
實際看過後在意的作品與欣賞重點
以下依主題，整理我在會場特別留意的作品。作品除了終章以外禁止拍攝，因此肖像畫與茶碗附上的是以AI製作的示意圖。這些不是實物照片，顏色與細節和實物不同。
織田信長、豐臣秀吉、豐臣秀長的肖像
在大德寺為信長舉行葬禮的是秀吉
AI生成示意圖左起依序是參考織田信長（總見院藏、No.88）、豐臣秀吉（No.89）、豐臣秀長（No.90）肖像所作的示意圖，並非實物照片，也不是精確的復原圖。點選可放大。※ 武將肖像為AI生成的參考示意圖，並非當時留下的畫像。
本能寺之變後，天正10年（1582）在大德寺為信長舉行盛大葬禮的，是豐臣秀吉。隔年，為追薦信長冥福而建的塔頭總見院創建。會場展出狩野永德所繪的信長像2件，前期展出總見院的像（No.88），後期展出大德寺的像（No.87）。
在前期看到的No.88，我注意到頭髮被一根一根細細描繪，臉頰略帶淡淡的血色。人物背後也可以看到像白色帶子的東西。
欣賞重點
- 織田信長像（No.88、前期）：頭髮的細緻、臉頰的顏色、背後的白色帶子。官方網站的解說提到，2件信長像推測是分別為葬禮與三回忌（佛教的年忌法事）而製作，三回忌的像在衣著上有重新描繪。是依秀吉的意向重畫，只是其中一種解釋。
- 豐臣秀吉像（No.89、整個展期）：臉部描繪細膩，身體部分的描寫卻很簡略，這個落差讓我在意。衣服的部分可見損傷。為江戶時代17世紀的作品。
- 豐臣秀長像（No.90、整個展期）：有玉仲宗琇的贊（題寫在畫上的文字），為秀長去世的天正19年（1591）之作。畫中有下巴的鬍鬚。
開山宗峰妙超與一休宗純的書法
相傳在戰火中被守護下來的一卷，以及一休遒勁的筆跡
開創大德寺的是宗峰妙超（大燈國師）。前期展出國寶宗峰妙超像（No.19），他的老師南浦紹明的像（No.9、前期）也在展出。南浦紹明是曾住持福岡崇福寺與鎌倉建長寺的禪僧，並非大德寺的開山。
宗峰妙超所書的國寶《看讀真詮榜》（No.26），相傳在應仁之亂時，一休宗純將它裝進袋子掛在脖子上，守護它免於戰火。依官方網站所述，相傳當時使用的袋子也附屬於這件作品。實物讓我留意到字的大小。至於一休自己的書法，前期有《七佛通戒偈》（No.62）展出，遒勁的筆法令我印象深刻。
也值得一併欣賞的作品
- 遺偈（No.66、前期）：一休宗純於去世的文明13年（1481）所書的遺偈（臨終前寫下悟境的漢詩）。
- 一休宗純像：展期中會輪流展出多件一休像。前期的No.57是東京國立博物館的藏品。
- 臨濟義玄像（No.65、前期）：被視為臨濟宗祖師的中國唐代禪僧的肖像，有一休宗純的贊。
曜變天目與喜左衛門井戶
茶之湯的名品，會因照明與觀看距離而改變印象
AI生成示意圖左為曜變天目（No.115），右為大井戶茶碗「喜左衛門井戶」（No.94），皆為參考作品所作的示意圖。並非實物照片，也不是精確的復原圖。點選可放大。
龍光院所傳的國寶曜變天目（No.115），只在前期展出。這只茶碗與其他作品分開，在宛如昏暗小房間的空間中打光展示。隊伍有2條，分為近距離觀看的隊伍，以及稍微遠離、從周圍觀看的隊伍。我先在近看的隊伍排了約10分鐘，再繞到沒有人排隊的遠處隊伍，從2種距離都看了一次。
碗內側的斑點均勻散布。不過我覺得，以前看過的那一次，斑點的光彩更像七彩。這只茶碗會因照明與觀看位置而改變印象，時間充裕的話，請近看與遠看兩邊的隊伍都看看。
茶道具與花器的看點
- 大井戶茶碗 喜左衛門井戶（No.94、國寶、整個展期）：朝鮮時代16世紀在朝鮮半島燒製，傳於京都孤篷庵的茶碗。器壁很薄，枇杷般的顏色令我印象深刻。語音導覽介紹，釉色、轆轤痕跡、深邃的器形，是欣賞的線索。從這只茶碗可以感受到，茶之湯從釉色、轆轤痕跡與深邃的器形中發現美的價值觀。
- 青磁鯱耳花入（No.82、整個展期）：中國龍泉窯的花入（花器），有看似金繼（以漆與金粉修補陶瓷的技法）的修補痕跡。
- 青磁文字文雙耳瓶（No.93、整個展期）：器身兩側的耳上掛有環，環是燒製時與器物一體做成的。器上有「福壽」二字。
觀音猿鶴圖、佛涅槃圖與圓相像
如照片般的描寫，以及只用圓與一點構成的肖像
中國南宋時代的畫僧牧谿所繪的國寶《觀音猿鶴圖》（No.13、前期），是中央為觀音，左右配置抱著幼子的猿與鶴的三幅對。實物的描寫細膩到宛如照片。語音導覽介紹了一種解讀：抱著幼子的猿，與互相鳴叫的鶴所展現的親子之情，與中央觀音的慈悲相通。
同樣在前期展出的狩野松榮《佛涅槃圖》（No.68），作於永祿6年（1563），尺寸極為巨大。
知道後更有趣的作品
- 圓相像（No.120、整個展期）：因紫衣事件被流放的澤庵宗彭之作，不畫人形，僅以一個圓與一點表現自己的肖像。語音導覽的解說指出，這是在畫師所畫的圓中，由澤庵本人加上一點。能具體看到禪的想法：大世界，與其中渺小的自己。
- 百鬼夜行繪卷（No.139、傳土佐光信筆）：室町時代15世紀的繪卷，展期中會更換展示的場面。由於沒有詞書（繪卷上的文字說明），妖怪們為何列隊遊行並不清楚。語音導覽介紹，對於最後畫的紅色球體，有朝日（朝陽）一說，也有尊勝陀羅尼（佛教咒文）法力一說。
終章「與禪同在 ― 大德寺三門的世界」
背景是再現，佛像與利休像是實物
最後的展示室，是表現大德寺三門（金毛閣）樓上的空間。天花板的龍圖、牆上的羅漢像、朱紅色的柱繪與欄杆，都是為了傳達三門內部樣貌的再現展示，並非把實際的建築搬移過來。中央放置的是實物的釋迦如來坐像及迦葉、阿難立像（No.156），以及千利休立像（No.157）。
本展可以拍照的，只有這個終章。不可錄影。會場也播放在三門樓上舉行的法會（紀念開創700年的三千家〔承繼利休茶道的三個流派〕聯合獻茶式，即向佛獻茶的儀式）的影片，介紹了依武者小路千家、表千家、裏千家的順序點茶的情形。放映室可以拍攝，但影片本身禁止拍攝。
分辨實物與再現的方法
- 實物：釋迦如來坐像（印慶作，應永11年〈1404〉），以及迦葉、阿難立像（鎌倉時代13至14世紀）。平常安置在大德寺三門樓上的像。
- 再現：十六羅漢像的照片面板、繪有仁王的柱繪、天花板的蟠龍圖、朱紅色的欄杆。
點選可放大
千利休立像（No.157）
相傳惹怒秀吉的像，與眼前這尊並不是同一尊
千利休在大德寺學禪，集侘茶（重視簡樸幽靜之美的茶道）之大成。天正17年（1589），因利休捐資，三門成為兩層樓的金毛閣，樓上安置了利休的木像。這尊像惹怒秀吉的故事很有名，一向被視為利休被命令切腹的原因之一。不過，將秀吉的憤怒視為利休之死的直接原因，只是流傳的說法之一。
需要注意的是，會場的利休像並不是當時的像。現在的像，頭部作於天保11年（1840），身體部分作於明治2年（1869），身體部分出自田中淨慶之手。這個展示，是在傳說發生的舞台——三門樓上的再現空間中，觀看後世製作的像。
實際站在像前，會注意到它的大小。有一說認為利休身高約180公分，我覺得這尊像的身高與利休差不多。不過，並沒有可靠的紀錄顯示利休的身高，那是從傳為利休所用的甲冑與後世茶書的記述推測出來的說法。另外，據傳原本的木像也是依利休的姿態等身大製作。
點選可放大
利休所學的禪僧與聚光院
第3章有利休參禪的笑嶺宗訢坐像（No.80、整個展期）。以笑嶺為開祖的塔頭聚光院，是三好義繼為祭祀養父三好長慶而創建的寺院，後來利休以此處作為自己的菩提所（供奉祭祀的寺院）。可以看出，戰國的三好氏與利休，是透過同一座寺院與同一位禪僧而相連。聚光院所傳狩野永德的國寶襖繪（紙拉門畫），前期展出《花鳥圖襖》（No.150），後期展出《琴棋書畫圖襖》（No.151）。
能見到在漫畫、動畫、遊戲中認識的人物嗎？
在漫畫與遊戲中認識名字的人物，其相關物品也在展覽中展出。作品中登場的是人物，並不是展品本身被畫了出來。
| 漫畫《Vagabond》 澤庵宗彭 | 澤庵是真實存在的禪僧，也出現在這部漫畫中。展覽可看到澤庵以圓與一點表現自己的《圓相像》（No.120、整個展期）等。 |
|---|---|
| 動畫《聰明的一休》 一休宗純 | 以動畫聞名的一休，也是大德寺的僧人。展覽展出相傳一休掛在脖子上、守護它免於戰火的國寶《看讀真詮榜》（No.26），以及多件一休像。 |
| 遊戲《Fate/Grand Order》 千利休 | 遊戲中登場的千利休，與展覽的利休像是不同的表現。展覽最後的章節，在重現三門樓上的空間中，可看到後世製作的利休木像。 |
| 漫畫《Hyōgemono》（へうげもの） 長谷川等伯 | 漫畫中登場的畫師等伯，也在大德寺留下了作品。展覽將展出真珠庵的襖繪《商山四皓圖襖》（No.152、後期）。 |
展示內容會在展期中更換，想看的作品那天是否展出，請以官方網站的展品清單確認。
大德寺與戰國武將、茶之湯的淵源
順著會場的年表看，可以知道從戰國時代到江戶時代初期，知名的武將與茶人接連與大德寺產生關係。看展前先掌握這條脈絡，就能明白肖像畫與茶道具為什麼會傳在這座寺院。
| 1535年（天文4） | 大友宗麟創建瑞峯院 |
|---|---|
| 1566年（永祿9） | 作為三好長慶的塔所（供奉墓塔之處）創建聚光院（也有元龜年間之說） |
| 1582年（天正10） | 豐臣秀吉在大德寺為織田信長舉行葬禮 |
| 1583年（天正11） | 以古溪宗陳為開祖創建總見院 |
| 1589年（天正17） | 千利休將三門建成兩層樓的金毛閣 |
| 1591年（天正19） | 豐臣秀長去世。千利休三門木像事件 |
| 1601年（慶長6） | 細川忠興創建高桐院 |
| 1606年（慶長11） | 黑田長政創建龍光院 |
| 1608年（慶長13） | 前田松（芳春院）與前田利長、利常創建芳春院 |
| 1629年（寬永6） | 紫衣事件。玉室宗珀、澤庵宗彭被流放 |
大德寺在養叟宗頤、一休宗純的時代，在堺的町眾之間廣受支持，戰國武將們則陸續建造供奉一族菩提的塔頭。傳有曜變天目的龍光院，是黑田長政所創建；傳有喜左衛門井戶的孤篷庵，是小堀遠州在龍光院內開設的庵。留意展品標示的收藏塔頭名稱，就能追出作品與武將的關聯。
所需時間、參觀順序與當天人潮
我在10月18日（日）9:30一開館就入場，離開會場約是11:45。包含排曜變天目的隊伍、中途的商品販售區，以及可拍照的終章，共約2小時15分鐘。作品很多，邊讀書法與肖像的解說邊看會花時間，預留2小時以上會看得比較從容。
這是入館前的情形。8:30抵達正門時，已經有30至40人左右在排隊。隊伍中有已事先買票的人，也有打算現場購票的人。進入正門後，其中持有預售票的約15人，直接走向平成館，在入口前排隊。想在開館後立刻入場的話，事先備好門票，就不必排售票處的隊伍。
上到2樓，從第1會場開始看。入口附近有語音導覽的租借窗口。
走出第1會場，第2會場入口附近有商品販售區。欣賞途中會經過一次，可以看人潮決定要不要最後再來逛。
展覽的後半。曜變天目（前期）在宛如昏暗小房間的專用空間裡，分為近看與遠看的隊伍。
最後在三門樓上的再現空間，看實物的釋迦三尊像與千利休立像。可拍照的只有這裡。
點選可放大。隊伍與窗口的情形，是2026年10月18日拍攝當時的狀態
從上野站到平成館的交通方式
會場的平成館，是位於東京國立博物館用地深處（從正門看在左後方）的建築。不是正面看到的本館，請留意。從JR上野站公園口出站，穿過上野公園，由正門進入。
交通方式
| 會場 | 東京國立博物館 平成館（東京都台東區上野公園13-9；東京都台東区上野公園13-9） |
|---|---|
| 最近的車站 | JR上野站公園口，或JR鶯谷站（鶯谷駅）南口，步行10分鐘（博物館的說明） |
| 從東京站、品川站前往 | 搭JR到上野站。可搭乘上野東京線（上野東京ライン）、山手線、京濱東北線 |
| 入口 | 從正門進入，在園內前往平成館。售票處在正門 |
以黃色的「公園改札」指標為記號出站，眼前就是上野公園。
出改札口後，正前方就能看到上野動物園。繼續直走，向右轉，正面就會出現東京國立博物館。
正門前有大德寺展的大型看板。進入正門後不進本館，前往左後方的平成館。
語音導覽、商品與可一併參觀的展覽
語音導覽有會場租借的專用機700日圓，以及智慧型手機App版（App名稱為「聴く美術」）800日圓，收錄內容相同。導覽人為松重豐（松重豊），旁白為上坂堇（上坂すみれ）。使用App版的話，請自備耳機。本頁介紹的觀音猿鶴圖與圓相像的部分解讀，是根據語音導覽的解說。
商品販售區陳列著本展限定、附御朱印（神社、寺院授予的參拜紀念印章）的御朱印帳、抄經用紙，以及印有猴與虎圖案的T恤等。照片中的商品與價格是10月18日時的情形，庫存每天不同。
點選可放大
時間充裕的話，同一張票也能參觀當天的館藏展（本館等）。另外，展期中也舉辦「ZEN NIGHT TOKYO」活動，在平常17時關閉的東京國立博物館庭園夜間開放。這是與展覽分開的付費活動，只看展覽的話不需要報名。
從遠地前來，住哪一區比較方便？
我的參觀時間約2小時15分鐘。若是從首都圈前來，這是容易當天來回的展覽。若要在東京過夜，建議選擇方便隔天移動的區域。搭新幹線移動的話東京站方便，往京都方向則品川站也方便。往東北方向，或想在上野悠閒度過的話，可考慮上野站周邊。
| 上野站周邊 | 步行可到會場。也能搭乘往東北、上越方向的新幹線。有阿美橫丁等，晚上也熱鬧。也有價格實惠的住宿 用Agoda搜尋上野地區的住宿 |
|---|---|
| 東京站周邊 | 東海道、東北等各方向新幹線的起點。到上野搭JR。車站建築內與周邊有許多高級住宿 用Agoda搜尋東京站周邊的住宿 |
| 品川站周邊 | 東海道新幹線停靠，適合隔天前往京都、大阪方向的行程。到上野可搭上野東京線等 用Agoda搜尋品川地區的住宿 |
以下依位置與住宿官方的設施資訊挑選。費用因日期與房型差異很大，所以這裡沒有比較。住宿預約網站Agoda的連結含有廣告（聯盟行銷），經由連結預約的話，本站會收取介紹費。
Hotel Resol Ueno（ホテルリソル上野）
適合以上野為據點的行程。從JR上野站淺草口、入谷口步行1分鐘。與博物館側的公園口位於車站相反側，所以到會場需穿過車站步行。
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Tokyo Station Hotel（東京ステーションホテル）
適合隔天搭新幹線移動，或想住在歷史建築的人。位於1915年開業的東京站丸之內站舍（丸の内駅舎）中。到上野搭JR。
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Shinagawa Prince Hotel（品川プリンスホテル）
適合隔天從品川搭東海道新幹線的行程。從品川站高輪口步行約2分鐘。要看展覽，需搭鐵路前往上野。
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